君子疾没世而名不称焉，体现了什么
“君子疾没世而名不称焉。”
意思是：君子担忧自己死后不被人称颂。
孔子认为，修身养德是为了充实、完善自己，而不是为了被人称颂。但是，一个人到了去世的时候，还没有修身养德到为人称颂，就要对此感到担忧了。孔子这句话，一方面具有普泛的意义，反映了广大士人学子，修身立德，称名于后世的进取意识;一方面也折射出孔子自我实现的强烈愿望。
《诫子书》全文告诫了孩子怎样的>原理/h2>
很高兴能来分享《诫子书》对于告诫孩子的相关道理！
- 首先介绍下《诫子书》，本书是三国著名政治家，军事家等集于一身，被后世尊称为“智慧化身”的诸葛亮在临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书！表达了诸葛亮为了蜀汉的大业尽心尽力而没有顾及亲自教育自己的8岁儿子的一种愧疚，同时字里行间里也流露出对于儿子的深切爱意，成为历代后人学习的经典佳作！
- 其次了解下原文和大意:
原文:
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
大意:
君子的行为准则，就是用宁静来提高自己的修养，用节俭培养自己的品德。如果不能做到管理自己的欲望就不能明确自己的大的志向，如果不能排除杂念的干扰就不能实现远大目标。学习必须要静心专注，而才能的增长来自学习，所以，不学习就不能让自己拥有很多的才能，没有远大的志向就不能让学习有所成就。放纵懒惰就不能振奋精神，而冒险急躁就不能陶怡性情。时光一天天流逝，意志随着岁月不断消磨，最后枯败零落，大多是因为不接触实际生活，不被社会任用，只能悲伤的居住在贫苦的茅庐，此时悔恨又怎么来的及呢？
- 最后我从中感悟到劝诫孩子的道理:
1.保持宁静的心态，因为无论什么时候只有处在宁静的状态中，人的智慧才能最大程度的发挥，这样才能很好的解决和处理问题。我们有没有发现，当我们的内心处在比较宁静的状态时，自己的大脑反映问题会比较清晰，容易正确的判断，处理问题，比如我们经常在别人生气发火的时候，说的最多的就是消消气，别生气等，实际上就是让自己暂时静下来，这样智慧容易出现，能够让自己理智对待问题，是不是这样呢？从反面来说，就是要尽可能做到不急躁。
2.培养节俭的品德，也就是节约俭省，不浪费的美好品德，这也是中国优秀传统文化的内容之一，我们经常可以看到或者这样的报道，这里的节俭范围很广，不单单是物质方面的，比如:不浪费 水，食物等，也包括其他的内容，比如不浪费自己的时间，做到合理安排，也不要浪费别人的时间等，比如:你的孩子和别人的孩子约好一起参加某活动，你的孩子很长时间没到，让别人等了很久，这也是浪费别人时间的一种表现，也就能体现出不节俭！
3.自控能力的培养，诸葛亮这里面列举了关于自控的内容，比如管理欲望，排除杂念，克服放纵懒惰，等都属于自控能力的培养和提高的范畴，也给广大的孩子们指明了方向，也就是主要管理自己的欲望以及排除杂念干扰，比如贪玩，喜欢玩游戏，这个时候就要学会克制自己了，不要玩的太多，一周规定大概玩几次，尽可能不要超过自己规定的次数，尽管大脑里会不时有怂恿的念头产生，也尽量不要违法自己规定，这就是自控能力的培养！
4.持续学习，因为时代是不断发展的，只有不断学习才能跟上时代的步伐，并不是学校的学习才是学习，其他方面的学习也是学习啊，比如学习和同伴交往，学习骑自行车等这也是学习啊！
5.培养专注精神，简单说，就是专一，我们知道，当太阳光透过凸透镜会汇聚为一点，此时如果将小纸片放在聚焦的这一点上很可能会将纸片点燃，这就是凸透镜汇聚的力量，也可以说是专一专注的力量！所以，培养专注精神对于孩子的成功是非常有利的！
6.广泛接触实际，理论只有与实际生活，才能活学活用，否则都是纸上谈兵，而且从实际中去体会，操作等又会加深对于书本知识的理解！
7.珍惜时间，学会时间管理，集中力量做主要的事情，其他的不太重要的事情暂且放下，也就是第一原则要考虑的是重要并且紧急的事情，第二原则考虑的是紧急但不重要的事情，第三原则考虑重要但不紧急的事情，第四原则就是一些不重要也不紧急事情放在最后，这也是著名的时间管理的帕累托原则，有兴趣可以去了解下！
以上是本人的一些看法，如果有不足，欢迎一起讨论交流！
我是才如史迁，致力于传统文化传播。
诸葛亮的《诫子书》，千古名篇，是中国人都可以背诵，也被很多人作为座右铭。我看了大家很多回答，认为有些字句的解释有偏差，今天拿出来重新探讨，欢迎大家批评指正。
一、俭不一定是节俭，而是俭朴、>质朴/span>
俭以养德的“俭”字历来被大家解释成节俭，这对孩子当然是好的教育。但以我的经验，一个人过分节俭不一定是好事，尤其是在生意场上，迎来送往、请客吃饭是必不可少的，如果你节俭过度，会被认为是抠门、小气。在国际间交往更是这样，领导人之间都要互送国礼，那都是价值不菲的东西，如果以节俭示人，那影响两国的关系。
所以“俭”字，解释称俭朴、朴素更合适，随时随地保持自己的本色，《礼记》中有句话：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。当你在穷困不得志的时候，不要充大头，不要穷讲究，当你有了社会地位、有了财富的时候也不要玩小气。我们当今的社会，其实更应该提倡这种朴素的精神。
举一个例子来说明：一种是年轻人透支透支消费，寅吃卯粮，拖欠信用卡不还，拿着几千块工资去买奢侈品，泡酒吧，穷不过三天、富不过一月，到了30几岁还身无分文，心里也焦虑的不得了。
这种想象就是不朴素、对自己定位不清晰造成的。
二、静不是安静，是一种修养功夫
诸葛亮在《戒子书》中已经表达了这层意思：静以修身。静绝对不是安静的在教室里学习，没事的时候去深山老林里旅游，那只是外在环境的安静而已。
中国传统文化，“静”很重要，从《大学》里就能看到：知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。静是让自己的大脑时刻处于放空的状态，是能控制自己的情绪，是不以物喜不以己悲，是知道有所为、有所不为。
三、诸葛亮的本意是要培养一个君子
中国传统教育是注重内在修养的学问，它不是告诉我们要挣多少钱，当多大官，也是不是父母们所谓的望子成龙、望女成凤。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
这句话的意思，是告诉我们做人处事先要立志、然后广泛涉猎、求学，要学会“静”功夫。我们当代人把志向和欲望、职业混淆了。小学的时候，老师总让大家写作文：长大的志向是什么？有当科学家的、有当航天员的、有当银行家的、有当医生的……这些都是谋生的职业，不是志向。
等我们踏入大学、走进社会，又想去外企、挣高薪、开好车、住洋楼、买名牌，这些叫欲望，也不是志向啊！
所谓志向，等同于事业：“举而措之天下之民”，我能为社会做什么，为大家做什么，这叫志向。
诸葛亮这篇《诫子书》把他认为的君子品行都给我们列出来了：立志为民、博学、淡泊、朴素、胸襟、修身养德。
我是才如史迁，70后文史爱好者，佛法爱好者。用文字记录生活，用心感受温暖！
