盖不可及也的盖什么意思
“盖不可及也”是一个古代的说法，出自《孟子·告子上》一篇。这句话的意思是：无法超越或无法达到的境界。
在《孟子·告子上》中，孟子用这句话来形容君子的品德和道德境界。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫孰能舍己修身而后能盖不可及也。”意思是说，君子通过修身养德、淡泊宁静，能够达到一种高尚的境界，这种境界是普通人无法超越的。
所以，“盖不可及也”这句话表达了一种崇高、高远的境界或目标，强调了君子修身养德的重要性，暗示了一种无法被普通人所企及的卓越品质。同时，这也是对君子品德和道德境界的赞美和推崇。
孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么
孔子说的"学而优则仕”的真正意思
不是以往曲解的读书做官的意思，而是“学”习好独立的指导思想指导人们选择(而)，从中票决出不一心想着做官的“优”(繁体优字意)秀人物“则”可做官(仕)。
详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
谢邀
仕而优则学，学而优则仕。
语出论语.子张篇，子夏曰: 仕而优则学，学而优则仕。
子夏的意思是说，做官做的好就应该更广泛地去学习以求更好，学习学好了就可以去做官以便更好地推行仁道。
优: 汉语辞海1，优良，优秀，美好，与劣相对。2，充足，富裕。3，优待。4，姓。
说文解字: 释意为饶。
说文解字注: 补充优裕，优游。
语言学家杨伯峻先生译为: 有余力。
南宋朱熹在四书集注中说: 优，有余力也。。。然仕而学则所以资其仕者益深，学而仕则所以验其学者益广。
意思是说官做好了有余力去学习可以增加才干，学习好了参加社会实践可以检验所学习的东西。
时下学者认为这是把学习与做官的关系上升到了学习与实践的关系，是完全符合马克思主义辩证法的。
后人读前人的东西，所注的批与评往往都是个人的理解和认识，即有不能释疑，也有曲解和任性的过度解读。
火锅先生则认为: 则字，连接词，副词。顺际，因果，假设，转折，并列等关系。可做就，便之释。
1，表示因果关系:如岁荒则飞书腾牒，位卑则足羞，官盛则近谀。仕而优则学，学而优则仕。
2，表示转折关系:如今则不然。其室则迩，其人甚远。
3，表示关列关系，水则载舟 ，水则覆舟。
4，表示假设关系:入则无法家抉土，出则无敌国外患者，国恒亡。
所以，子夏的原意就是: 官做的优秀是因为学习，学习优秀了就可以去做官。
首先纠正一下，虽然孔子也主张“学而优则仕”，但此话并不是孔子说的，而是孔子的弟子子夏说的，而且还有一句上文。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
原文通释：
子夏说：“做官如果优秀就去学习，学习如果优秀就去做官。”
仕，做官。而，连词，如果。优，优秀。则，就。学，学习，去学习。
子夏这话是对谁说的？我想不仅仅是对弟子说的。
学之优的标准是什么？《论语》中零零散散没少说，概括地说就是，精通礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。熟稔《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，可以定国并不辱使命的人。
孔子反对学习未达到优秀的人去做官。“子路使子羔为费宰”孔子认为那是“贼夫人之子”（《先进》第23章），因为子羔还没有达到“学而优”，还不成熟。“子使漆雕开仕”（《公治长》第6章），那是孔子认为漆雕开的学习已经优秀了，适宜于做官。
学习优秀决不仅仅指专业考试成绩，本本主义者是不可取的。
“仕而优则学”这需要分析理解，子夏做过魏文侯的老师，他是知道官场上的情况的。有些人做官很优秀，但他的知识不见得丰富，甚至可能有不足。《左传·昭公七年》记载：“三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。”（“三月，鲁昭公到楚国去，郑国国君到师之梁慰劳他，孟僖子做副手，不熟悉会见的相礼。到楚国时，不能对郊外迎接时的慰劳做出有礼节的回答。”）孟僖子做官算是优秀的了，但他在“礼仪”方面还有不足，在“师之梁”和“楚郊”丢了面子，降低了“人格”和“国格”，所以需要再学习来完善自己。“孟僖子为自己不会相礼而惭愧，回鲁国后就请人给自己讲解，只要知道有精通礼节的人他都去请教。这个孟僖子就算“仕而优则学”了，他从实践中感悟到了自己的不足，所以“仕而优则学”。
做官优秀、类似孟僖子情况的人大概多了，他们都在“仕而优则学”之列。 读书人学有所成，通过做官以实现自己的政治抱负和社会理想，无可非议；按理说今天做官的人都应该是“学而优则仕”者，但现实未尽然，所以需要“仕而优则学”。
当然“学而优则仕”者未必是个全才，他需要学习的东西还有很多，特别是当他做官的领域对他来说比较生疏时，他确实需要再学习。尤其是今天，社会在不断发展，知识在不断更新，“官”们也需要补课，需要充电。
