修身立德对应什么
修身立德对应的是指使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。
立德修身，就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
上联，扬最美家风,修身立德为典范，
下联，育至高品质，济世经邦树楷模。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数
你是如何理解“游于艺，依于仁，居于德，志于道”的
楼主好！一般把《论语》这四句话作为孔子亲自示范世人的“修身四事”，含义丰富，有多种解读法。简析如下，供参考。
【1，四句的字面意思】
“志于道”是发愿以“天地的无上自然性”为师，也可解为发愿以“圣贤之教”为师。“据于德”是反省自心，断绝邪思，纯粹为公，普惠世间，永不改变这个恒善理想。“依于仁”是用平等爱心面对一切人，无争、无求、无得、无利，和合同在，永不分离。“游于艺”是提高自我的修养水平，以圣道理念教化社会，同喜、同享、同生，亲如一家，远离低级的欲望状态，常在高级的安乐状态。
【2，四句的侧重点】
“志于道”是发愿（起点），“据于德”是修身（正己），“依于仁”是济世（正人），“游于艺”是同乐（终点的大同）。可见，四句话对应的儒家成圣模式为:“志于道”是格物和致知，“据于德”是修身，“依于仁”是齐家和治国，“游于艺”是平天下。
【3，四句含义背后的红线】
贯穿四句的主线就是“心无我、行无欲、思无邪”，为何这样理解？“道”无对立，不分你我，所以“志于道”就是在“无我”上发愿。“德”无私欲，永远利他，所以“据于德”就是在普惠一切人中修身。因无我、无欲，也就无利、无得，进而无争、无敌，自然与一切人和平，所以“依于仁”就无求自得，以天地为家，以万民为亲。把自己证悟的圣理推广至全社会，人人都与自己一样，就“心同、愿同、行同”，最终家庭、社会、国家就“大同”，人间变乐土。
【4，四句的前提】
就是“反省”，省心则智，省过则正，省罪则悔，省身则仁，省行则爱，省私则公，省道则恒，省圣则明，省理则慧。反之，人若离开反思能力，四句皆空，没有实义。
【5，四句的益世性】
要想正确领悟四句的奥妙，必须先“知苦、知因果、知命运规律”，否则看不懂孔子四句话的超时空性。（1）人生常在苦中熬，无人幸免。看不到自己的苦，就发不起深信四句的源动力。（2）人的追求十之八九都不能实现，说明背后有看不见的力量，在违心而控。儒家说“人性决定吉凶”，道家说“道性决定吉凶”，佛家说“佛性决定吉凶”，都是相通的意思。概括为一句话，就是因果决定吉凶。（3）人的命运分“定命和变命”的两种形态，背后都有神秘力量左右沉浮。人奉行圣教，就能“改定命，改旧因果为变命”，得到暗助，命运趋福；人违背圣教，命运趋祸。所以，孔子这四句是大智慧、大教育、大宝藏，人只要眼拙愚痴，都看不懂深意。
话题很大，不再赘述其他内容。
